老舍茶馆中的人物类型及分析

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老舍《茶馆》中的人物类型及分析

 

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茶馆

【摘要】: 老舍以幽默和同情的方式塑造了大约70个旧北京社会的各种人物。 他通过这些人物命运的坎坷,描绘了近代中国的社会变迁,凸显了社会的复杂性和人们生活的水深火热。 黑暗的。 为了更好地理解戏剧中这些生动的人物和主题,根据人物的某些特征,将主要人物分为顺从型和逆来顺受型; 积极变革、勇敢抵抗型; 受压迫、蹂躏、挣扎型; 有几种不同的类型:无知型,随波逐流,盲目跟风; 黑恶势力类型和社会渣滓。 我也对这些人物类型进行了分析和阐释,并分享了我个人对时代和人性的理解。

【关键词】人物类型、题材、时代、国家前途命运

《茶馆》是中华人民共和国成立后老舍先生于1957年创作的一部非常成功的戏剧。 堪称中国戏剧史上的经典之作。 他用高超的技巧描绘了一个真实动人的动乱中的老北平。 剧中没有中心故事,只有对社会各方面的巧妙编织和描述,涵盖了很大的时间跨度。 三个不同历史时期的横断面:1898年维新运动失败后的清朝末期、民不聊生的军阀混战时期、抗战胜利后国民党特务、帝国主义在北京猖獗的时期抗战时期,茶馆作为普通百姓的日常聚会场所,成为具有中国特色的场所。 地点,通过各个人物之间的利益冲突,将半个世纪以来动荡不安的北平联系在一起,揭示了中国半殖民地半封建主义的命运,探索了具有五大文明的中华民族的振兴方向。千年大业,振兴民族伟业。 本文对老舍《茶馆》中的各个人物进行了简单的分类,以期更加系统、清晰地理解这部作品。 从形象群中了解历史长河中不同类型的人物所扮演的角色,探索中国的救民救国之路。

一、老舍及其创作特点简介

老舍,原名舒青春,1898年出生于一个贫苦市民家庭。 老舍自幼丧父,靠母亲给别人缝衣服、打零工养家糊口。 他的文学作品中也有这样平凡却伟大的女性形象的影子,比如《红旗》中勤劳正派的大姐和母亲。 有时我忍不住对比一下那些文坛巨匠,发现老舍的命运是最悲惨的。 巴金出生于一个官员和诗人、作家的家庭。 虽然经历了父母去世后大家庭的黑暗,但他的生活始终安定; 茅盾出生于太湖之南鱼米之乡浙江桐乡乌镇。 他受到家人的喜爱,家人的新思潮给了他很大的鼓励。 从文学活动组织者到作家再到小说家、评论家,他从未尝过孤独、依赖他人、不被家人理解、甚至不被世界认可的感觉。

老舍因贫困无法上学,在好心人的帮助下,上了私立学校。 后来,我考入了一所免学费的师范学校。 后来,他在燕京大学旁听英语课程时,经外教推荐,应聘到伦敦大学东方学院担任中文教师。 在英国,老舍开始写小说。 他的求学运气极其珍贵,也正是这个机会,让中国文坛不缺这样一位大师。 1925年,写出《老张的哲学》、《两匹马》等小说,在全国引起很大反响,从此成为著名的青年作家。 1930年,老舍回到北京,先后担任齐鲁大学、山东大学教授。 1936年辞去教职,创作了《骆驼祥子》等多部著名小说。 抗日战争爆发后,老舍南下汉口、重庆等地从事抗日救国文艺工作,为中国人民的解放事业和文艺事业的发展作出了重大贡献。艺术事业。

老舍先生的创作有两大特点。 一是北京风味。 这部剧充满了浓郁的北京生活气息。 主要地点茶馆是最能展现北京生活气息、风土人情的地方。 老舍说:“茶馆是三教九流的聚会场所,可以容纳各种人,大茶馆就是小社会。” 老舍在茶馆里发生的许多大大小小的故事中都隐藏着自己的爱恨情仇,观众都能被它们所打扰。 在茶馆故事中,我们可以看到中国人过去经历过的沉重悲剧和命运,感受到老一辈人的精神和情怀。 从作家出身来看,老舍是中国现代为数不多的出身于普通贫困家庭的作家之一。 他对北京下层民众的生活非常熟悉。 其中的形形色色的人物和老北京特有的风土人情都渗透、铭刻在他的身上。 心里。 这样的经历和背景,再加上高超的人物塑造技巧,使老舍能够寥寥几笔就塑造出生动、令人难忘的独特形象。

二是幽默。 老舍用幽默的手法描写小人物与社会的不相容,使人物显得可笑,但又深思熟虑、厚重,因为这是一出小人物与命运抗争却失败的时代悲剧。 受作家经历和背景的限制,老舍早中期对马克思列宁主义缺乏足够的认识,但他并不缺乏民族感情。 相反,他有朴素的阶级意识和爱憎观。 我认为《茶馆》出版时学术界强烈要求的“红线”并不是真正的民族精神和革命情感。 老舍笑中带泪的微妙表现,也是爱国情怀的表现。 老舍曾说过:“浪漫的人可以悲观,也可以乐观;幽默的人只能悲观,因为他最终的体会是,生活中的矛盾想用七尺的身躯来战胜一切,但最终只能躺在那里,装在一个像样的木箱里,像一颗大粒的粮食一样埋在地里。” 老舍小说中的幽默不仅仅是为了消遣。 其精神和实质就是以幽默为手段,关心国家、关心人民、改造人民、谋求民族的未来和繁荣。 方向和幽默的主题因此而有意义。

2、字型分类

(1)妥协与接受的类型

茶馆掌柜王利发就是这样一个典型人物。 作为乱世茶馆这样公共场所的老板,他必须这样做,才能将祖传的生意传承下去,尽力维持茶馆在乱世的生存。 父亲去世后,二十多岁的他成为了茶馆老板。 他精明、能干、聪明、机智。 十多年来,世事纷繁,生意难做。 大多数茶馆相继消失,但“玉台”茶馆却依然存在。 看看他有什么能力。 但由于当时社会背景的灵活适应性,足智多谋变成了顺风顺水、顺应潮流、妥协、接受变化。 有人可能会说他胆小,怕麻烦。 我想他是不想惹事或者不敢惹事。 在目前的情况下,普通老百姓是没有人权的。 任何有权有势的阶层,无论是代表封建势力的庞太监,还是小混混,还是迷信外教的马五大师,还是在山寨营工作的额德子,还是特务打手。 宋恩子和吴祥子,任何一个都可以让他重伤,无法活命。 我想如果他生活在现代,他可能会成长为一个优秀的企业家。 和谐带来财富,这是古往今来商人的信条。 他的父亲有这种向人磕头、争取受欢迎的传统,这样生意就能顺利进行。 最能代表他性格的经典话语是:“在街上谋生,人气是最重要的,多说好话,多打招呼,讨好大家,就万事大吉了!” 中国有句古话:“见人就说,见鬼就说假话”。 当张先生表示不欣赏那些吃洋菜的人时,王利发真诚地提醒他说话要小心。 二德子只是一个善于攻营的粗汉,但王利发仍称他为“德业”。 王利发怕国事影响茶馆生意,就在茶馆里贴了一张纸条,禁止讨论国事。 为了摆脱生意上的困难,他试图取悦自己以外的一切。 他是一个世俗而可怜的人。 然而就是这样一个精明机智的小掌柜,一生讨好别人。 四十多年后,他失去了一生守护的茶馆,落得家破人亡、走投无路的悲惨结局。 他被时代的浪潮湮没在历史的长河中。 中间。

李三是王利发玉泰茶馆的服务员。 只有少说多做、眼疾手快、勤奋、手脚灵活,才能做好这项工作。 在老板“多说好话、多说问候、讨好大家、不出事”的理念指导下,他寡言少语,不惹事生非。 当有人问他发生了什么事时,他说:“好吧,我们还是少说话吧。” 这句话非常符合他的心态和理念,也能揭示出他性格中最重要的要素。 李三的身份和服务员的低微地位,让他无法多说什么。 如果他话不多,就不会得罪别人,也不会惹出麻烦。 这是大社会环境所迫。 少说话,就会少惹麻烦。 少惹麻烦,少得罪人,你的生存空间就会更大。 很多人说中国人麻木不仁。 正是这种一代又一代的社会病态教育,让我们的人民越来越宽容。 这就是黑暗时代人们的“人生哲学”,令人悲哀。

宋二爷是个旗人,心地善良,彬彬有礼,和蔼可亲,有礼貌,喜欢说话。 但他很胆怯,害怕惹上麻烦。 他没有常四爷的勇气,没有王利发的坚韧和灵活,也没有秦忠义的远大目标和拼搏精神。 清朝灭亡前,他游手好闲,终日吃着御粮、喝着茶、玩着鸟。 清朝灭亡后,没有了“铁杆庄稼”,但他仍然不愿意养活自己,不能自力更生,最终被时代淘汰。 这是典型的无谋生能力、已致残的旗人形象。 读的时候,常常让我想起老舍小说《红旗下》中的同类型人物。 这个角色既令人心疼又令人愤怒。 他恨铁不成钢,反映了清朝封建社会制度的腐朽。

王利发最后说:“改革,我从来没有忘记过改革,我从来不想落后于别人。你卖不了茶,你可以开公寓。公寓没了,所以加讲故事。讲故事就是不受欢迎,不错,不怕丢人,我要加个服务员。人总得活着吧?我想尽一切办法,就是为了生存!是的,我会行贿。我从来没有做过任何不道德、无理取闹的事情, “那为什么不叫我服务员呢?我还活着吗?我得罪谁了?陛下,陛下,那些女人和男人过着幸福的生活,但他们不让我吃玉米面包,谁的主意?” 多么痛苦绝望的哭泣啊,反映出这种忍耐善良的老人,靠讨好所有人是无法真正生存下去的,就像鲁迅在《死后》里说的,“屈服到极点就是死亡,而你死后不会自由。”因此,我们应该了解我们通过屈服所取得的成就。成就是无法获得的。

(二)积极求变,勇于反抗

张先生性格刚烈,真诚率直,有强烈的民族责任感、正义感和强烈的爱国热情。 与茶馆掌柜王利发相反,他敢于当面指责二德子的不当行为。 他喜欢与不公正作斗争。 他没有向别人鞠躬或乞求。 他靠自己的努力生活。 然而,这样的固执肯定会带来麻烦。 当他感到国家无法征服国家后,他抱怨道:“你看,清朝快要结束了!” 他被捕入狱,付出了惨重的代价。 他在监狱里度过的几年时间,证明了他勇敢、正直、爱国、毫不退缩的坚强不屈的性格。 我想他这种叛逆的生活方式或许也是王利发所羡慕的。 可惜他一生只向往国家如此,不用受其他国家的欺负。 在看到了朝廷的腐败和崇洋媚外的丑陋处境后,他渴望政治的明晰。 在深刻理解富人奢侈、穷人饿死的残酷社会后,他希望人民幸福。 不仅是张先生,这是很多有志之士的美好愿望。 常四爷说:“我希望,我希望,大家讲道理,没人欺负谁。我爱我们的国家,可谁爱我呢?” 面对残酷的现实,常四爷的心锋利如刀。 吊着,怀着国仇将军之恨,把纸钱洒在自己身上,孤独终老。

秦忠义是王利发茶馆的老板,一个富有的年轻人,一个改良派资本家。 二十多岁时,作为一个有资本、有抱负、意气风发的年轻人,他对实业救国充满信心。 当谈到和别人开工厂时,他自信地说:“是的,很大很大的工厂!只有这样才能拯救穷人,只有这样才能抵制外资,只有这样才能拯救中国!” 这位实业救国的民族资本家胸怀大志,也敢于这么做。 艰苦奋斗体现了高度的爱国热情,是那个时代先进的。 这代表了一批先进人物的思想,但他的实业救国的想法,和王利发的“变法”、常四爷的反抗一样,都被现实生活的浪潮击碎了。 最终,他的实业救国的雄心不仅未能实现,还成了落水的“泥佛”。 他无法自救,他的工厂被抢劫,他的产品被压榨,他一生的辛苦都毁了。 晚年,他落魄潦倒,血淋淋地抱怨“天下没有这样的政府”。 秦忠义道:“当年有一个秦某,忘恩负义,爱创业,做了几十年,也只有从工厂的泥土堆里捡来的一些小东西,你劝劝吧。”各位,有钱的地方,就应该吃喝嫖赌,为所欲为,不要做好事!告诉他们,秦七十多岁才明白这个道理!他真是个天生的傻子!” 他的悲剧也表明,在半封建半殖民地社会现代化的中国,走工业救国的资本主义道路是行不通的。

(三)受压迫蹂躏、挣扎

刘康是一个农民,他的处境悲惨又无助。 虎毒不食其子,但作为一个父亲,他只会在如此困难的情况下,才会做出将亲生女儿卖给老太监的决定。 “如果全家人一天只能吃一顿粥,如果我还想卖掉我的女儿,我就不是人了!” 老家人没有食物,随时都有饿死的危险。 在家人生死存亡的关键时刻,康刘无力改变自己的命运。 他的女儿康顺子,15岁,被卖给太监。 她小小年纪就无法选择自己的命运,只能被当作可以换钱解决家庭困境的物品。 人们正在受苦,而妇女则更受苦。 它展现了旧中国妇女遭受压迫、奴役、残害、蹂躏的悲惨命运。

还有一个类似的故事,说的是一个衣衫褴褛的乡村妇女拖着一个十几岁的女孩进入茶馆。 女孩头上插着草牌,这意味着人口贩卖。 他们被饥饿剥夺了人性,而她身上的欲望抹去了母亲应有的所有美丽。 为了两两银子就卖掉自己的孩子,她已经没有底线了。 如此低俗的“促销”,让他们失去了自由和自我。 这是轻还是重? 人民的命运该何去何从?

还有一位老人,孤身一人。 到了茶馆,也只能奖励他一口剩下的凉茶。 有钱人在茶馆里为了一只鸽子打架,正要打起来。 真是“朱门酒肉臭,骨头冻死在路上”。 人比鸽子还不如,强烈的讽刺,鲜明的对比,滑稽的贫富悬殊震撼心灵。 老人已经八十二岁了,活了一辈子,却没有人关心他! 也许子孙不孝顺,不赡养老人,嫌弃老人不能干活,浪费粮食? 还是被社会和政府抛弃了? 到最后,没人在乎。 还有做满汉全席的名厨最后为监狱提供伙食的故事,以及失传的说书人的故事。 广大人民群众正在水深火热之中,在生死存亡的边缘挣扎。

(四)随波逐流、盲从麻木的无知型

中国民间有很多这样的围观形象,鲁迅先生极力谴责和唤醒这样的广大群众。 茶馆里还发生了令人心碎的一幕。 当一个人问另一个人谭嗣同是谁时,他回答说:“我好像听说过他!反正他犯了重罪,不然怎么会问被斩首的事情呢!”。 提问者接着说:“近两三个月来,一些官员和学生不断胡作非为,闹事,我们哪里知道他们在做什么!” 他们完全是无知、盲目,没有真正的思想。 ,却津津有味、目光短浅地吃着人血馒头。 他们只关心个人利益,不关心国家和民族。 他们只关心自己的一亩三分地。 他们庆幸自己的硬核庄稼又被救了,并指责康有为、梁启超等人损害了自己的利益。 而那些预言家青年和知识分子,那些“剩者”,在矛盾和迷茫中挣扎,在艰难困苦中涅槃,在寒冷黑夜中闪闪发光,为了自己的理想和未来,不惜奉献自己的生命。 这个对比,唤醒了很多尚无知的人。 醒醒吧,沉睡的人民,醒醒吧,沉睡的中国。

(五)黑恶势力和社会败类

庞太监是封建势力的代表人物。 庞太监仗着皇权,在变法中心烦意乱。 谭嗣同被杀后,变得更加嚣张,势力更加强大。 我们可以一窥清代宦官的专横、欺强凌弱的形象,以及封建官僚对人民的压迫和蹂躏。 二德子是一名在山普营工作的暴徒。 他在茶馆里被评价为“一个假装强大的小恶霸,手艺是家族传下来的,怕弱者欺,怕强者”。 马五爷是洋人的走狗,是恶霸。 这两个身份让他根本不惧怕额德兹。 作为一个中国人,他崇拜外国宗教,作为一个平民,他欺负老百姓。 他傲慢、虚伪、灵魂肮脏、没有底线。 这一方面反映了帝国主义侵略的强大和对中国殖民化的加深。 唐铁嘴是一个靠看脸为生的鸦片鬼。 从他的形象中,我们也可以看到鸦片对中国人身心的毒害。 他以算命为借口骗取钱财,不守信用。 他毫无底线地拍马屁,为了一己私利胡言乱语。 其子小唐铁嘴,子承父业,欺世盗名天师。 他们两代人都是社会渣滓。 刘麻子是一个以牵线搭桥为掩护的人贩子。 他为庞太监做媒,将康刘的女儿康顺子卖给了庞太监。 他极力向权势太监庞“舔狗”。 刘麻子收买康顺子的时候,对康刘毫无同情心,只愿意给这个穷人十两银子,却向庞太监要了两百两! 展现了他一个厌贫爱富、两面三刀、冷血无情的小人形象。 宋恩子和吴祥子都是特务。 他们不懂政治,没有社会取向。 他们为给他们钱和食物的人工作。 因此,他们是奸诈、谄媚、恋风的小人。 他们曾是前清朝的爪牙,后来又成为军阀时代的走狗。 他们利用权力欺负别人,狡猾贪婪,专横跋扈,靠陷害别人为生。

3. 启示

老舍这部经典之作,旨在挖掘民族性格的潜在力量,寻找民族复兴的理想道路。 只想取悦他人的王利发,接受屈辱,积极求变; 宋二爷,善良善良,胆小懦弱; 积极求变、勇于反抗的常四爷; 刚毅正直; 秦二爷,为救国而努力; 最终,他们还是无法逃脱残酷现实带来的悲惨命运。 一味顺风顺水是不可取的,胆怯、害怕更是不可取的。 太坚定会伤害自己。 工业救国的资本主义缺乏社会土壤。 中华民族的道路该往哪里走?

要使国家富强,首先要消灭步步压在人民头上的封建主义、军阀、帝国主义和国民党的腐朽统治。 我们要号召广大受压迫、蹂躏、在水深火热中挣扎、受苦的人民起来反抗。 解放愚昧民众盲目服从、麻木的精神枷锁,唤醒沉睡的中国看客。 团结起来,共同打击那些恶势力和社会败类。 每个时代都会出现黑暗,就像小六麻子、小唐铁嘴一样,但每个时代都应该有谭嗣同这样敢于奉献、敢于牺牲的光明者,应该有常四爷、秦忠义这样积极寻求变革的人而勇于反抗的勇士和爱国者就少了,随波逐流、盲目跟风的无知者就少了,妥协、接受一切的人就少了。 只有这样,中国才能减少受压迫、蹂躏、苦苦挣扎的劳动人民,社会才会更加和谐、稳定。 悲剧更有真实的幽默和欢乐。

参考:

刘方权,徐冠禄,刘喜庆。 评老舍《茶馆》[J]. 雷丁,1959(2):6-8。

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吴明. “剥”出人生来示人——评《老舍的茶馆》与老舍的生活[J]. 中国记者,1991(01):23-25。

王宾士. 语境、权力和亲密关系如何影响人际交往——老舍话剧《茶馆》的话语分析[J]. 思想战线,2011(S2):280-283。

老舍. 回复有关《茶馆》的几个问题[J]. 文学研究,1979(02):34-35。

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